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了解“法”，就应照著修行，不一定要出家，虽然那是修行的理想形式。
12.真的想修行就必须出离迷妄的世间，放弃家庭与财产，进入森林，这是理想的修行方式。
13.修行，不是你必须大费周章或疲于奔命的事，...
1.当戒、定、慧同时开发时，如此的修行即称为“八正道”，佛陀说这是唯一的离苦之道。
2.八正道是最殊胜的，因为若正确地修习，它直接通往涅槃、寂灭。
3.我们都有幸生而为人，并且听闻佛法，这是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035876172.html
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问题，随着佛教的发展，不同的教派有不同的阐述。由佛陀说的“中道”、“真实”，到说一切有部“法有”的胜义谛，再到龙树提倡“空的缘起”，矫正“法有”的偏倚，回复佛说的旧观。佛教对胜义谛存在的描述与体证，就...)说一切有部的“胜义谛”思想
在原始佛教教义中所表示的“真实”“无为”“见缘起即见法”，是现证的，是离思维分别的层面而展开出来的。对于这种超越概念所能表达的真实，亦即对佛所证的“法”，所说的“法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391482507.html
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穆斯林的工作，终于使民族矛盾得到比较妥善的解决。
1999年，“法之轮功”人员非法围攻中南海，制造事端。在与其进行斗争的过程中，宗教界是立了大功的。早在“法之轮功”刚刚出笼、兜售其歪理邪说的时候，佛教界就郑重提出，“法之轮功”是邪教组织，提醒人们对其提高警惕，千万不要受其蛊惑与蒙蔽。在人民政府正式取缔邪教组织“法之轮功”后，又是宗教界积极站出来揭发批判其反人类、反社会、反科学的罪恶本质。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07420584226.html
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就像在黑暗中有光明照耀，让我们不会感到畏惧；“皈依”就像有父母在身边，让我们有所依靠；“皈依”就像在我们心中点一盏明灯，让心亮起来。通过皈依“佛”，可以让佛光普照；皈依“法”，可以让法水长流；皈依“僧...
2009年12月14日，菲律宾宿雾慈恩寺举行“2009年甘露灌顶皈依大典”，佛光山开山宗长星云法师主持大典，千余位信众参加了大典。
皈依大典期间，进行了唱诵《香赞》与《般若波罗蜜...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/21385495540.html
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当我们依上述的解释禅修，修行的果报将分三阶段生起： 首先，对在“随信行者”⒂而言，将会增加对佛、法、僧的信心。此信心会成为他们内在真实的支撑，他们也将了解一切事物的因果法则：善有善报，恶有恶报。...对佛、法、僧三宝绝对皈依的信，以及对圣戒的绝对遵守，称为“四坏净”。 第一章 与“法”同住世间 作者：阿姜查著 赖隆彦译 大部分的人仍不知禅修的本质，他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。那也没...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581542075.html
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（6）可以用什么比喻“法”？ （7）在家人应该学习什么？ （8）什么是“不死之法”？ （9）佛陀最常强调的教示是什么？ （10）佛陀教我们应该相信谁？ （11）怎样可以看出凡夫和真正佛弟子的...各种不同的回答方式，若有人问：“佛陀有那些特别的教导？”我们可以有系列的答案：
他教导践行中道； 他教导自助； 他教导正确认识因果法——有因有缘世间集，有因有缘集世间。我们必须...
佚名
|佛法|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/181319178.html
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主要是面向人间的“法布施”和“财布施”，至于面向人间的“无畏布施”则始终没有被列入“人间佛教”的范畴。实际上，完整的“人间佛教”应该包括“法布施”、“财布施”和“无畏布施”三种布施。虚云和尚一生不计其...乃是大乘佛教“六度”之一，“包括财布施、法布施、无畏布施三种，这既指给予他人以物质上的帮助，还指给予他人以精神上的安慰和心灵上的满足，使他人摆脱匮乏、痛苦，消除困惑、烦恼，远离一切怖畏、恐惧。布施既可施...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
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一致的。 张庆熊先生在《熊十力的新唯识论与胡塞尔的现象学》中为“法”作了这样一个较好的注释：“法”梵文为“Dharma”，它是从动词“Dhar”转变而来的。“Dhar”的意义为“持”或“承担”。……“法”就是一定的开头和性质所承担的东西。从这个意义上，“法”包括一切可言说的东西，因为言说的对象要有规定性，只有具有相对稳定的性状的东西才可被言说。“法”相当于西方哲学中的“存有者（Seiende）”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15021955659.html
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，能够亲近千佛山，养续慧命，充实心灵的内涵，发挥璀灿的生命之光，是多么难能可贵的事！
听！风起铃响，声声叮咛。行者啊！人生贵乎慧莹性明。“觉”是自性本体从里透出的光亮，“法”是指见光亮的导引！
听！风起铃响，声声叮咛。行者啊！行于生死、死生的无穷尽里，最怕如大海扁舟，不知涯岸。有所“觉”，生命方才笃定安祥；有了“法”，心的方向才得到指引！
彩霞斜挂夕阳天，趁著太阳还未下山时，...
圆缘
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08322918472.html
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，相违也就随着复杂起来。 “宗”有两部分：有法与法。有法与法各有言陈与意许，从而构成四种相违。法的言陈是法自相（即法本身），法的意许是法差别。有法的言陈是有法自相，有法的意许是有法差别。如下表： ...，反而成立了相反的法自相，就叫“法自相相违因”；如不能成立法差别，反而成立了相反的法差别，就叫“法差别相违因”。有法也是这样的。 从前研究因明的人都认为，四相违是三十三过中最难懂的。专讲四相违的著述...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510738090.html